چگونه یک عروسک جهان فرهنگی بینندگانش را زیر سوال می‌برد؟. باربی نه تنها ساختار فرهنگی جوامع را هدف قرار داده بلکه بدون کوچکترین توهم توطئه‌ای باید اعتراف کرد برای خود آمریکایی‌ها هم خطرناک است. گرتا گرویک به برگ برنده برای دیده شدن فیلمش که عنوان «باربی» و استفاده از مارگو رابی است اکتفا نکرده بلکه تبلیغات عظیمی که بعضا خودجوش در جوامع شکل می‌گیرند به همراه نمادهای کوچک فیمینیستی که دستاورد فیلمی این‌چنین است؛ از بزرگترین شانس‌های فیلم برای دیده شدن بیشتر است. عموما این روزها هالیوود یک ابزار جنگی فرهنگی - رسانه‌ای است که از هر نوآوری نظامی در آمریکا پویاتر است. فیلم شکلی از سرمایه‌داری، به همراه زن‌گرایی غربی، نه حمایت از زنانگی، که این روزها نام فیمینیست به خود گرفته را نمایش می‌دهد که نقد آن برابر با تایید آن است. اولین‌باری است که با قاطعیت می‌نویسم یک زن ایرانی که باورهایش به اسلام براساس پژوهش‌هایش، فرهنگ، آداب، تاریخ و هنجار جامعه است به مراتب برتر از چنین ایدئولوژی مضحکی است که حتی نمی‌توان با درامش کنار آمد.
فیمینیست آمریکایی
البته که فیمینیست در معنای واحد و شفاف خود قطعا چیزی نیست که بتوان آن را در فیلمی مانند «باربی» یافت؛ رگه‌هایی از آن در «تار» تاد فیلد دیده می‌شود اما این فیمینیست مانند روایتی‌ است که هر کسی از انجیل دارد. فیلمی ضد زن که روایت‌گرش یک زن باشد قطعا دچار بازی رسانه‌ای سیاسی شده که نمی‌توان آن را با متر سینما اندازه گرفت. البته که اگر بخواهیم این کار را بکنیم این فیلم هم یک فیلم عادی بد است که هرجور شده آن را به خورد بیننده داده‌اند، اما باطنا فیلم چیزی خیلی خطرناک‌تر از بد است. فیمینیست مانند حقوق بشر یک روایت دلخواه آمریکایی دارد که نمی‌توان منکر آن شد. مارگو رابی همچنان بازیگر خوبی است اما ای‌کاش چنین افتضاحی را برای درج در کارنامه‌اش قبول نمی‌کرد از طرفی دوربین این فیلم او را از یک بازیگر به مدلیست نزول درجه می‌دهد. استفاده از نوستالژی‌های کودکانه، این عروسک انواع مختلف تقلبی‌اش در بازار ایران موجود است، استفاده از لباس‌های متنوع و به خصوص با رنگ صورتی، پُز روشنفکری کارگردان در مواجهه با داستان مثلا پرجاذبه‌اش و به چالش کشاندن اخلاقیات و هنجار جوامع مختلف با زبان سینما، باعث می‌شود تا من به عنوان بیننده چیزی از فیلم را به عنوان یک کمدی فانتزی قبول نکنم. البته اثر به خوبی کادوپیچ شده است و بیننده بارها با خود می‌گوید که فلانی اصلا فیلم را ندیده یا فقط خواسته خودی نشان داده باشد اما مسئله بر سر یک چگونگی است که این گزاره در فیلم به افسردگی هر دختری که پای فیلم نشسته ختم خواهد شد.
فیگور
چرا باربی باید نماد تربیت و فرهنگ باشد؟ باربی تضادهایی در خود دارد که مثلا نشان می‌دهد یک محصول با بازاریابی عظیم خود چگونه فروش می‌رود یا مثلا در برخی جاها حتی سعی می‌کند لحظات مفرحی برای بیننده داشته باشد اما این‌ها فقط یک فیگور برای سر زبان انداختن دوباره این عروسک است. زمانی که دارا و سارا در بازار ایران معرفی شدند از جمله دلایل عدم بازاریابی خوبشان ایجاد نوستالژی نکردن برای مخاطب هدف خود بود. اکنون باربی می‌تواند بگوید یادته 10 سال پیش با درآغوش کشیدن من به خواب می‌رفتی، حالا پای داستانم بنشین تا برایت از خودم بگویم. مردسالاری که در این فیلم به انتقاد کشیده می‌شود هم مردسالاری غربی است، فیلم ابدا هم عامه پسند نیست و بسیار بر مخاطب هدفش تاکید دارد. رابطه عاشقانه‌اش گاهی صریح و گاهی افلاطونی اما دوست نداشتنی است. اگر رنگ صورتی را از فیلم بگیریم یا اصلا اگر فیلم را در میز تدوین سیاه و سفید کنیم فیلم هیچ حرفی اضافی ‌بر خود عروسکش ندارد. شاید در مواجهه با سکانس‌های ابتدایی بگویید فیلم خیلی خوب است و نویسنده زاویه‌دار می‌نویسد اما باور کنید از کارگردان فیلمی مانند «زنان کوچک» باید بیشتر انتظار داشت. در نظر بگیرید فیلم در کنار «اوپنهایمر» نولان در تابستان دیده شده. فیلم‌های نولان به خاطر خود او و عقبه‌اش دیدنی است اما من یکی که همچنان باور نمی‌کنم این فیلم را گرویک ساخته باشد. از طرفی فکر می‌کنم به جای این‌که این فیلم به بیشتر دیده شدن «اوپنهایمر» کمک کرده باشد، فیلم نولان به بیشتر دیده شدن «باربی» کمک کرده است. مسئله بر سر تغییر هنجار نیست مسئله بر سر مخالف با هنجارها است. فیلم واضح دارد می‌گوید ای زنان با هم باشید تا پادشاهی کنید. این با هم بودنش خیلی خنده‌دار و البته خطرناک است.

به نقل از ستاد خبری نمایشگاه: بنیاد شهید و امور ایثارگران دومین دوره از نمایشگاه منطقه‌ای هنرهای تجسمی «ایثار» را با موضوع ایثار، جهاد و شهادت نیمه آبان ماه ۱۴۰۲ برگزار خواهد کرد.نمایشگاه منطقه‌ای هنرهای تجسمی «ایثار» ادای دین هنرمندان استان‌های تهران، البرز، قزوین، قم، چهارمحال و بختیاری به هنر متعالی ایثار است که در ۲ بخش بزرگسال و دانش‌آموزی برگزار خواهد شد.در بخش بزرگسال، هنرمندان رشته‌های نقاشی، تذهیب، مینیاتور، نقاشی خط، خوشنویسی، عکاسی، گرافیک (طراحی پوستر)، کاریکاتور و مجسمه‌سازی شرکت خواهند داشت و در بخش دانش‌آموزی هنرمندان رشته‌های خوشنویسی، نقاشی و عکاسی شرکت می کنند. طبق فراخوان ثبت تقاضای شرکت در نمایشگاه و ارسال اثر تا ۳۰ مهر ماه به آدرس shahrestanhaytehran.1402@gmail.com، ارائه سوابق هنری، تکمیل فرم ارسال اثر و ارائه حداکثر ۱۰ اثر در هر رشته از جمله ضوابط این دوره از نمایشگاه هنرهای تجسمی «ایثار» است. همچنین آثار ارسالی نباید در جشنواره‌های پیشین هنرهای تجسمی منتخب جایزه و رتبه کسب کرده باشند و دبیرخانه مجاز است از آثار ارسالی برای امور نمایشگاهی، تبلیغاتی و انتشاراتی در داخل و خارج از کشور به هر شکل، با ذکر نام هنرمند استفاده کند.
 

مهر: محمدمهدی اسماعیلی با اشاره به خودکفایی در تولید کاغذ، اظهار داشت: در ابتدای آغاز کار دولت سیزدهم تولید کاغذ حدود ۵ هزار تن بود ولی امروز به ۷۵ هزار تن رسیده است که از این تعداد ۴۵ هزار تن به کتب درسی تخصیص یافته است به این معنی که دولت به وعده خود در خودکفایی کاغذ نشر جامه عمل پوشانده است.وی درباره تغییر نام وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خاطر نشان کرد: بررسی‌های صورت گرفته بیشتر ناظر بر اهداف بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی است، بر همین اساس خلاء نیروهای تمدنی در مجموعه عملکردها و رویکردها احساس شد تا تحت عنوان یک رویکرد در عنوان وزارتخانه جای گیرند.وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بیان کرد: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پیشنهادی را به نمایندگان مجلس شورای اسلامی ارائه داد که با استقبال اعضای کمیسیون تلفیق مواجه و مقرر شد در صحن علنی مجلس شورای اسلامی درباره این‌پیشنهاد تصمیم گیری شود.اسماعیلی با بیان اینکه «دولت بنا ندارد با تغییر نام اتفاق ویژه در وزارت‌خانه رخ دهد» عنوان کرد: تغییرات ساختاری در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی آماده شده است و با مصوبه دولت مجموعه‌های جدید متناسب با مأموریت‌ها راه اندازی می‌شود.

تدوین پیش‌نویس سند موسیقی پس از تعویق ۹ ساله به پایان رسید؛ سندی که می‌تواند در صورت تصویب در شورای عالی انقلاب فرهنگی، پس از سال‌ها مانع از موازی‌کاری‌ها در حوزه موسیقی شود و دوراهی‌ها را شفاف‌سازی کند!
به گزارش روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، جلسه شورای هنر کشور با ریاست محمدمهدی اسماعیلی (وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی) و دبیری محمدحسین ایمانی خوشخو و با حضور حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه (دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی) با دستور جلسه ادامه بررسی سند ملی موسیقی کشور برگزار شد.
اسماعیلی در این نشست از تدوین و بررسی سند ملی موسیقی خبر داد و گفت: همانطور که وعده داده بودیم با همکاری صمیمانه اعضای شورای هنر، فرایند تدوین و بررسی سند ملی موسیقی در این شورا امروز به پایان رسید و با انجام ویرایش نهایی برای تصویب و ابلاغ به شورای عالی انقلاب فرهنگی ارسال می‌شود.
وی افزود: این سند مبتنی بر اندیشه، آرا و فتاوای فقهی امام راحل (ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی تدوین و بر ارتقای فضای موسیقی انقلاب و پیراستن از آسیب‌های موجود استوار شده است.
اسماعیلی تاکید کرد: تاکنون همه دستوراتی که در این شورا مصوب شده، به مرحله اجرا رسیده است و نقاطی که نیاز به بازتعریف دارد شناسایی و در حال پیشرفت است. به طور کلی سعی شده مصوبات شورای هنر با سایر بخش‌های تصمیم‌گیری در کشور هماهنگ باشد و خارج از سیاست‌گذاری‌های کلان کشور نباشد.
وزیر فرهنگ به نظر اعضای شورای هنر در فراهم کردن زمینه ورود نخبگان و برگزیدگان جشنواره‌ها به دانشگاه‌ها اشاره کرد و گفت: این موضوع می‌تواند از نقاط تحول در وضعیت فرهنگی و علمی کشور باشد.او در پایان تاکید کرد: پیشنهاد می‌کنم یک دبیرخانه اجرایی و ستاد عملیاتی هماهنگی اجرا با همکاری نهادهای اصلی کشور و خانه موسیقی زیر نظر شورای هنر تاسیس شود تا مصوبات این شورا توسط آن و با تشکیل ستاد احتمالی پیگیری شود.
در جلسه شورای هنر بخش هفتم سند ملی موسیقی با عنوان الزامات اجرایی از سوی اعضای شورا بررسی شد.در بخشی از این سند آمده است: مسئولیت اجرایی‌سازی سند ملی موسیقی بر عهده کمیته تخصصی این سند است که پس از این شورای ملی موسیقی کشور نامیده می‌شود. ریاست این کمیته بر عهده وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و اعضای این کمیته شامل معاون امور هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، معاون صداوسیما، معاون وزیر علوم و آموزش و پرورش، نمایندگان و اساتید حوزه علمیه، مدیران سه نهاد موسیقی کشور شامل دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مرکز موسیقی حوزه هنری و دفتر موسیقی سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران است. پنج نماینده از میان اصناف، دانشگاهیان و چهره‌های برجسته حوزه موسیقی به پیشنهاد وزیر فرهنگ از دیگر اعضای این شورا خواهند بود.حسن مسلمی نائینی رییس جهاد دانشگاهی، عبدالحسین کلانتری معاون فرهنگی وزیر علوم تحقیقات و فناوری، محمدرضا جعفری جلوه مشاور رییس سازمان صداوسیما، محمدرضا حسنایی رییس دانشگاه هنر، محمدحسین ساعی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، محمدعلی رجبی دوانی پیشکسوت هنرمند هنرهای تجسمی در این جلسه حضور داشتند و نظرات و پیشنهادهای خود را ارائه کردند.پیش از این مدیرکل دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از بررسی نهایی متن پیش‌نویس سند موسیقی توسط شورای هنر خبر داده بود.

هنرآنلاین :مسعود فروتن عقیده دارد «خانه روشنی» تئاتر خوبی است که مخاطب با تماشای آن متوجه گذر زمان نمی‌شود.
گروه تئاتر «هنرآنلاین»: نمایش «خانه روشنی» به نویسندگی نوشین تبریزی با کارگردانی بابک قادری و تهیه‌کنندگی منوچهر هادی از ۲۶ تیر در عمارت ارغوان روى صحنه است.
«خانه روشنی»، درامی اجتماعی است که یک معضل خانوادگی را بازنگری می‌کند و هر شب ساعت ۱۹ میزبان مخاطبان است. مرضیه ‌صدرایی، فیروز حیدرزاده، پژمان ‌عبدی، آیلار ‌نوشهری، مهسا ‌ایرانیان، عقیل ‌بهرامی، بهداد ‌قادری، مهناز ‌نوروزی، شهناز ‌نوروزی، مبینا ‌هادی و مسلم ‌گلچین بازیگران این نمایش هستند.مسعود فروتن بازیگر،نویسنده و کارگردان پس از تماشای نمایش «خانه روشنی» گفت: «خانه روشنی» مرا به وجد آورد. یک نمایش خانوادگی_ پلیسی بود که یکی یکی رو کردند که چه کارهایی انجام دادند و همدیگر را لو دادند. اثری بود که اجازه نمی‌داد مخاطب فکر کند که یکی از شخصیت‌ها کمتر از دیگری گناه کرده است. به عنوان بیننده به هر کدام از این شخصیت‌ها حق می‌دادیم، زیرا زندگی او را می‌دیدیم که چه مشکلاتی دارد و این کار را برای رفع مشکلات زندگی خودش و رسیدن به آنچه دوست دارد، انجام می‌دهد.وی افزود: همه بازیگران سر جای خود قرارگرفته و درست انتخاب شده و با نقش عجین بودند. آنچنان عجین شده بودند که من مخاطب فکر می‌کردم که یک مسئله خانوادگی پیش آمده است. بسیار کار جذابی بود و مخاطب در زمان دیدن متوجه گذشت زمان نمی‌شود و همچنین خیلی خوب تمام شد و بیهوده ادامه پیدا نکرد. پایان نمایش بسیار اندازه و مناسب بود. بازیگرها به اندازه نقش ایفا کردند و نقش را کم و زیاد نمی‌کردند. من وظیفه خودم می‌دانم که بینندگان دعوت کنم که برای دیدن این نمایش بیایند و این تئاتر ایرانی خانوادگی را مشاهده کنند زیرا جای خالی این آثار در هنر خالی است و ما وظیفه داریم تئاتر را بپرورانیم.

ایسنا: اساسا هر داستانی برای پردازش نیازمند به تخیل است اما این که یک فیلم اساسش برپایه توهم باشد، نکته دیگری است.
 خیال و توهم این روزها جای خودش را در سینمای ایران پیدا کرده است. این را می‌توان در فیلم‌های اکران شده در همین یک ماه اخیر دریافت. اساسا هر داستانی برای پردازش نیازمند به تخیل است اما این که یک فیلم اساسش برپایه توهم باشد، نکته دیگری است.
«تصور» اولین فیلم بلند علی بهراد نیز از این قاعده مستثنی نیست. این کارگردان در اولین ساخته‌اش تخیلات و یا بهتر است بگوییم تصورات یک راننده تاکسی را به نمایش می‌گذارد. این راننده عاشق است. عاشق یک دختر شیرینی‌پز! این عشق و عدم ابراز آن تا جایی پیش می‌رود که او در خیال خود همه مسافران خانمش را با ظاهر آن دختر می‌بیند و فرقی نمی‌کند در هر اپیزود هر مسافر چه قصه‌ای داشته باشد، همیشه پای یک دختر شیرینی‌پز در میان است. «تصور» همانند یک خیال و یک رویا فیلم رهایی است. درست مانند پرواز یک پر در هوا. همینقدر نرم و لطیف و رها. این رهایی را در بازی‌ها، قصه‌هایی که برای هر اپیزود مشخص شده و فضای فیلم به خوبی شاهد هستیم. از بارش باران گرفته تا انتخاب شب و چراغ‌های رنگینش برای قصه‌گویی همگی بستری برای یک رویاست. هرچند که در این رویا ممکن است قصه‌های تلخی روایت شود اما فیلم مانند یک ضربه‌گیر عمل می‌کند و نمی‌گذارد سیاهی اتفاقات زنان داستان کام مخاطب را تلخ کند.لیلا حاتمی با بازی متفاوتش در این فیلم، در این امر بسیار موثر عمل کرده است. او راوی قصه‌های تلخی است؛از عروسی که داماد رهایش کرده تا زنی که نمی‌خواهد باردار باشد و یا حتی زنی که همسر دوم یک مرد است. فیلم مجموعه‌ای از آسیب‌هایی زنانه است اما این آسیب‌ها با یک شیرینی و فانتزی بیان می‌شوند. اما چیزی که باعث می‌شود مخاطب با شخصیت‌ها هم‌ذات‌پنداری نکند، این است که ما شخصیت‌ها را درستوسط ماجرایشان می‌بینیم. نه قبلی دارند و نه بعدی. ما حتی هیچ پیش‌زمینه‌ای از شخصیت مهرداد صدیقیان نداریم. اصلا حتی نام شخصیت‌ها را هم نمی‌دانیم.
چیزی که باعث می‌شود این خیال برای مخاطب کسل‌کننده به نظر بیاید، کندی و کش آمدن برخی از سکانس‌ها و پایان‌بندی نامناسب آن است. البته اساسا قرار نیست یک خیال به جمع‌بندی درستی برسد. خیال پرواز می‌کند. گاهی هست و گاهی نیست. پایانی هم نمی‌توان برای او متصور شد. اما فیلم می‌توانست با این همه بسط قصه، مخاطب را به یک سرانجام مشخصی برساند.
 

به انگیزه روز سینما کسی چه می‌داند؟!
ایسنا: شاید اگر رضا ژیان سماجت نمی‌کرد، اکبر عبدی دیگر به دنیای بازیگری بازنمی‌گشت. آخر او در صنعت هم سررشته داشت و می‌توانست راه‌های دیگری برای گذران زندگی بیابد اما خب رضا ژیان دوباره یار دیرین خود را به عالم هنر کشانید.دیروز تولد رضا ژیان بود. بازیگری که اگر زنده بود، ۷۴ شمع روی کیک تولدش می‌گذاشت اما سال‌هاست که دوستانش این روز را به یاد او سپری می‌کنند. نسل ما او را با مجموعه‌های «محله بهداشت» و «محله برو بیا» و شاید «مثل آباد» و فیلم‌های سینمایی «مرد عوضی» «مومیایی ۳» و «عشق فیلم» می‌شناسیم و بزرگترهایی که اهل تئاتر دیدن بوده‌اند، بازی‌های به یاد ماندنی او را در آثار کارگاه نمایش و بخصوص در نمایشنامه‌های گروه تئاتر کوچه به سرپرستی اسماعیل خلج به یاد دارند.بازی در نمایش‌هایی همچون «خاطرات و کابوس‌های جامه‌دار از زندگی و قتل میرزاتقی خان فراهانی» به نویسندگی و کارگردانی دکتر علی رفیعی، «حالت چطوره مش رحیم»، «گلدونه خانوم»، «صغری دلاک»، «پاتوق»، «جان نثار» به کارگردانی بیژن مفید و ... بخشی از کارنامه پر و پیمان او در هنر بازیگری است.اما بخش دیگری از فعالیت‌های هنری او به همکاری‌اش با حمید جبلی و اکبر عبدی برمی‌گردد که هم در مجموعه‌های تلویزیونی دیدنی شده و هم در تئاتر خاطره‌انگیز است .اجرای نمایش‌هایی همچون «دوستان با محبت» و «عشق روی خر پشته» بخشی از این همکاری‌هاست. نمایش‌هایی که حمید جبلی متن آنها را می‌نوشت و رضا ژیان کارگردانی می‌کرد و اکبر عبدی هم پای ثابت بازی در آنها بود.آخرین همکاری این گروه، نمایش «عشق روی خر پشته» بود که سال ۱۳۸۰، یک سال پیش از درگذشت رضا ژیان در تالار سایه مجموعه تئاتر شهر روی صحنه رفت.سال گذشته وقتی که متن این نمایشنامه از سوی انتشارات پریان به چاپ رسید، حمید جبلی با همراهی این ناشر و نیز گروه تئاتر پنجمک در سالروز تولد رضا ژیان، مراسمی را به یاد این هنرمند برگزار کردند.اکبر عبدی که نتوانست در این برنامه حضور پیدا کند، در پیامی تصویری درباره ژیان گفت: «من همواره درباره مرحوم رضا ژیان گفته‌ام که او برای من حکم استادی و معلمی را دارد. او در شرایطی که بنده به کار صنعت بازگشته بودم، دوباره به سراغم آمد و مرا وارد پروژه جدیدش کرد که بتوانم در خدمت او ، حمید جبلی و سایر دوستان باشم. به همین جهت همواره او را یک معلم صد در صد خوب می‌دانم و به روحش درود می‌فرستم».

چشمه هفت‌هزارساله تهران کامل خشک شد
ایرنا: تصاویری از چشمه علی شهرری در استان تهران منتشر شده که نشان می‌دهد این چشمه هفت‌هزارساله خشک شده است. بررسی میدانی ایسنا نیز خشک شدن حوضچه‌های این چشمه را که اکنون محل انباشت زباله شده است، تایید می‌کند.
چشمه علی شهر ری تابستان‌ها محل شنا و بازی کودکان بود، اما با خشک شدن این چشمه، که برخی قدمت آن را تا هشت‌هزار سال تخمین زده‌اند، دیگر خبری از کودکان نیست. هفته گذشته حسن خلیل‌آبادی، عضو سابق شورای شهر تهران ویدئویی از چشمه علی شهر ری منتشر کرد که نشان می‌داد کامل خشک شده است.
کودکانی که زمانی این چشمه محل گذران تعطیلات بلند تابستانی‌شان بوده، به ایسنا می‌گویند از ابتدای سال، آب چشمه علی کمتر و کمتر شد تا اینکه در نیمه‌های تابستان دیگر از آب ردی دیده نشد و چشمه کامل خشک شد.
چندی پیش نیز، معاون پدافند غیرعامل سازمان پیشگیری و مدیریت بحران شهر تهران تایید کرد که موضوعاتی نظیر احداث خط ۶ مترو تهران، چاه‌های برداشت آب، گودبرداری‌های صورت‌گرفته ناشی از ساخت‌وساز و همچنین اجرای سیستم اگوی شهری از عوامل خشک شدن این چشمه هفت‌هزارساله بوده است؛ موضوعاتی که فعالان میراث فرهنگی بارها درباره نقش آن‌ها در خشک شدن این میراث طبیعی هشدار و اخطار داده بودند، درحالی که برخی مسئولان، با انکار نقش مترو در خشک شدن این چشمه، «خشکسالی» را تنها دلیل خاموش شدن‌های مقطعی چشمه هفت‌هزارساله می‌دانستند.چشمه علی نخستین اثر ثبت‌شده طبیعی شهرری و سومین اثر طبیعی ثبت‌شده استان تهران است که تا کنون سه بار خشک شده است، اما در دوره‌های پیشین در بخش‌هایی از حوضچه‌های آن همچنان آب مشاهده می‌شد، اما این‌بار حوضچه‌ها کامل خشک شده و زباله روی رد آب نشسته است.این چشمه یک بار اوایل دهه ۹۰ تا مرز خشکی پیش رفت و دومین بار با آغاز فعالیت‌های پروژه خط ۶ مترو تهران، بار دیگر دِبی آب پایین آمد، چون کارشناسان میراث فرهنگی معتقد بودند با حفر تونل و فعالیت دستگاه (TBM) مترو، آب چشمه مسیر خود را تغییر داده است، تا این‌که با اعتراضِ فعالان میراثی و مردم بومی منطقه فعالیت مترو متوقف شد و قدری سطح آب بالا آمد. در سال ۹۶ با پیگیری‌های میراث‌ فرهنگی، شهرداری و شورای شهر تهران و ری شرایط چشمه قدری بهتر شد، اما از اواخر بهار سال ۱۴۰۲ چشمه علی دوباره رو به خشکی رفت و اکنون به طور کامل خشک شده، این درحالی است که مسئولان میراث فرهنگی تهران و ری در چند ماه گذشته و همزمان با انتشار خبرهایی از وقوع خشکی در چشمه علی در رسانه‌های مختلف، واکنشی به واقعه نشان نداده‌ و پاسخگوی تماس‌های خبرنگاران هم نبوده‌اند.